Молитва дома перед причастием

Молитва дома перед причастием

Как готовиться ко Святому Причащению

Подготовка к Причастию — духовное делание (духовные упражнения), предпринимаемое христианином (под руководством священника, духовника), направленное на достижение им особого духовно-нравственного состояния ради «достойного» участия в Таинстве Евхаристии.

К Таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвою, и покаянием. Кроме того, очень важно помнить, что подготовкой к Причащению должно явиться не только исполнение определённых предписаний, но вся наша жизнь, построенная на евангельских принципах. Необходимо не просто соблюсти дисциплинарные предписания, но возжаждать Христа, всеми силами души желать соединения с Ним.

Молитва домашняя и церковная

Существует молитва домашняя и церковная. Желающий причаститься Святых Христовых Тайн должен молитвенно подготовить себя к этому: больше и усерднее молиться дома, посещать церковные богослужения.

Накануне причастия принято посещать вечернее храмовое богослужение.

Для молитвенной подготовки ко Святому Причащению накануне причастия нужно прочитать:

— Последование ко Святому Причащению. Оно находится в Православном молитвослове.

Существует, кроме того, благочестивая традиция (но не обязанность) чтения трёх канонов и акафиста перед принятием Святых Христовых Таин:

(На Светлой седмице вместо этих канонов обычно благословляется читать Пасхальный канон).

Если человек хочет читать каноны и акафисты и у него есть для этого время, то ничего, кроме пользы, такое чтение принести не может.

Пост

Перед Причастием положен литургический пост. Для новоначальных, отпавших и не соблюдавших установленные Церковью многодневные и однодневные посты, священником может быть установлен дополнительный 3-7 дневный пост перед Причастием.

Пост, кроме ограничений в пище, также состоит в том, чтобы есть и пить меньше обыкновенного, а также воздержаться от посещения театра, просмотра развлекательных фильмов и передач, прослушивания светской музыки. Нужно соблюдать телесную и душевную чистоту. Супругам должно в день до и после причастия воздерживаться от телесного общения.

Накануне причастия с 12 часов ночи начинается строгий пост – полное воздержание от питья и еды (утром, отправляясь в храм на причастие, не разрешается что-либо есть, пить; страдающие табакозависимостью также должны воздержаться от своей страсти). Жизненно важные лекарства едой не являются, их можно принимать и после полуночи.

Настроение и поведение

Готовящийся ко Святому Причащению должен примириться со всеми и беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей, разговоров, проводя время, насколько это возможно, в уединении, в чтении Слова Божия (Евангелия) и книг духовного содержания.

Исповедь

Перед Таинством Святого Причащения принято очистить свою душу в Таинстве Покаяния, искренне исповедав свои грехи Богу при свидетельстве священника или епископа.

Перед исповедью следует примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно испросив у всех прощения. Задача подготовки к исповеди – найти конкретные качества своей души, свойств характера, поступки, события или состояния, нарушающие Заповеди Божии, препятствующие богообщению. Во время исповеди следует открыть всё, что тяготит душу, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вины на других.

Желательно исповедаться накануне причастия вечером, чтобы утром участвовать в литургии. (Важно! На первую в жизни исповедь или после долгого перерыва лучше прийти не в воскресный день, когда храмы полны прихожан. У священника просто не будет времени подробно вас исповедовать. Также желательно предупредить священника, что вы никогда ранее не исповедовали грехи.) В крайнем случае, можно исповедаться и утром, до начала литургии. После окончания литургии, перед причастием в некоторых храмах исповедуют маленьких детей и болящих. Приходить на исповедь, когда литургия уже началась — крайнее небрежение к Таинству.

Детей до 7 лет могут причащаться без исповеди (далее они могут исповедоваться не перед каждым причастием, но получив на него благословение).

Перед Св. Причащением и во время Св. Причащения

Святые Дары выносятся из алтаря при возгласе «Со страхом Божиим и верою приступите». При этом принято пропустить вперёд детей, пожилых и немощных прихожан. Подходя к Чаше, нужно заблаговременно сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой). Перед Св. Чашей не нужно креститься, дабы нечаянно не толкнуть её. Подойдя к Чаше нужно внятно произнести своё полное христианское имя, широко открыть уста (рот) и благоговейно, с полным сознанием святости великого Таинства, принять Тело и Кровь Христову и тотчас же проглотить. Приняв Св. Тайны, не крестясь поцеловав край Чаши и тотчас же отойти к столику, чтобы вкусить частицу просфоры и запить теплотой.

После Св. Причащения

До целования напрестольного креста в руках священника из церкви уходить не принято. Также следует выслушать благодарственные молитвы (или прочесть их, придя домой).

В день Св. Причащения – вести себя благоговейно и благочинно, дабы «честно соблюсти в себе Христа принятого».

С канонической точки зрения практика подготовки ко Причащению регулируется следующими правилами: Карфагенского Собора 47 (58)-е и Трулльского Собора 29-е; свт. Никифора Исповедника 9-е; Тимофея Александрийского 5-е и I Вселенского Собора 13-е.
Согласно правилам Карфагенского и Трулльского соборов причащаться можно только натощак, 9-е правило святителя Никифора Исповедника говорит о возможности причащения умирающего даже после вкушения им пищи. Правило Тимофея Александрийского определяет необходимость супружеского воздержания накануне причащения (подробнее).

Зачем молиться перед причастием

Таинство Причащения, иначе называемое Евхаристия, составляет важный элемент богослужебной практики всех основных христианских конфессий — православия, католичества и протестантизма с раннехристианских времен и доныне. Одно из важных условий правильного приобщения верующих мирян Святых Тайн подразумевает пост, искреннее раскаяние и чтение молитвы перед причастием.

Подготовка к причастию

Причащение Телом Христовым является одним из церковных таинств, подготовка к участию в котором требует усилий от верующего — как плотских, для умиротворения своего телесного начала, так и молитвенных, для обуздания и смирения своего духовного естества.

К таинству Причастия миряне готовятся вне церковных стен. Находясь дома, они ограничивают себя в развлечениях, еде и питье, читая молитвы перед образами. Однако готовящемуся не так важна внешняя обстановка, как его внутренний духовный настрой.

Тем, кто живет в стесненных жилищных условиях, например в общежитиях, или находится в длительной командировке и желает избегнуть различных соблазнов, допустимо готовиться к причастию в любое удобное время и в любом месте, даже на улице. Следует привести себя в сосредоточенное состояние для безмолвного чтения молитвы, как если находишься перед самим Господом Богом.

Необходимость прочтения молитвы

О необходимости молиться неоднократно говорил посланный на землю Бог Сын Иисус Христос своим ученикам, а через них всем уверовавшим в Него. Молитва по учению Христа нужна для того, чтобы не впасть в искушение, постоянно поддерживать бодрость духа и спастись.

Молитвенное говорение — это каждодневная духовная практика, зарядка души и ума, опора в сиюминутных житейских вызовах и невзгодах. Тем более необходима она в таком духовном делании, как причащение Святых Тайн. Очистив душу покаянием, смирив плоть постом и воздержанием, направив молитвами ко Святому Причащению свой духовный путь к вечной жизни, будущий причастник достигает христианской гармонии, позволяющей ему заслуженно принять причастие в церковном храме.

Молитвы перед исповедями

Специальное молитвенное правило для верующего перед таинством Покаяния церковным уставом не установлено, тем не менее следует прочитать покаянные молитвы перед исповедью, рекомендуемые Церковью. Тексты моления можно скачать в интернете, найти в молитвослове, продающемся в церковных лавках, в других книгах. Готовясь к исповеди, полезно обратиться за советом к священнику в церкви.

Из покаянных молитв советуют прочесть Покаянный канон Господу нашему Иисусу Христу, 50-й псалом из Псалтири, повествующий о покаянии Царя Давида, а также ряд других молитв, например обращение к Святому Духу.

Читать еще:  Молитва живущий на небесах

Псалтирь желательно иметь дома для постоянного молитвенного обихода. Она может быть переведена на русский язык или славянский, а точнее церковнославянский, принятый при богослужениях в Русской православной церкви. Присутствуя в православном храме на утреннем или вечернем богослужении с Псалтирью на церковнославянском языке, верующий мирянин может следить за прочтением псалмов священно- и церковнослужителями, мысленно или вслух повторяя слова и достигая таким образом сообразной молитвенной симфонии с чтецами.

За неделю в храме прочитывается вся Псалтирь, так что при отсутствии времени мирянин может посетить церковь в тот день, когда будет прочтен 50-й псалом, и в этот же день исповедаться. Благотворность чтения псалмов отмечена многими мирянами и священнослужителями. В народной и церковной мистической традиции считается, что бесы трепещут перед Псалтирью.

Молитвы перед причастием

Молитвы ко Святому Причащению бывают утренние и вечерние, а также к ним добавляется евхаристическое (причастное) молитвенное правило. Согласно ему произносятся следующие каноны:

  • покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу;
  • молебный ко Пресвятой Богородице, написанный монахом Феостириктом;
  • Ангелу Хранителю.

Читаются следующие утренние молитвы перед причастием:

  1. Сразу после пробуждения — краткая начальная молитва, в православии называемая «началом».
  2. После небольшой паузы, необходимой готовящемуся, чтобы привести свои чувства в порядок и сконцентрироваться, произносится молитва мытаря из Евангелия от Луки.
  3. Затем 5 молитв: предначинательная, Святому Духу, Трисвятое, ко Пресвятой Троице, «Отче наш».
  4. Тропари Троичные, завершающиеся просьбой ко Господу о помиловании, повторенной 12 раз.
  5. Псалом 50.
  6. Символ веры.
  7. Обращения ко Господу св. Макария Великого, почитающегося в лике преподобного в православной и католической церквях.
  8. Его же обращения ко Пресвятой Богородице и Ангелу Хранителю.
  9. Просьба к святому, в честь которого крещен готовящийся, о небесной молитвенной помощи.
  10. Песнь Пресвятой Богородице, Тропарь Кресту, просьба за отечество.
  11. Моление о ныне живущих, с упоминанием имен духовного отца молящегося, родителей, родственников, начальников, наставников, благодетелей, а также о всех православных христианах. Мольба об усопших. По возможности краткие обращения о живущих и об усопших заменяются на развернутое моление ко Господу. Прошение о живых включает упоминание юношей, девушек, старцев, немощных, нищих, сирот, странствующих, воинов и т.д.
  12. Слово об окончании утреннего молитвенного чтения.

Вечерние молитвы, иначе называемые «на сон грядущим» (перед сном), содержат следующие тексты:

  1. «Во имя Отца…», «Царю Небесный…», «Святый Боже…» (3 раза), «Слава…» и «Пресвятая Троице…»
  2. «Отче наш».
  3. Тропари и просьба ко Господу о помиловании 12 раз.
  4. Обращение св. Макария Великого к Богу Отцу Святой Троицы.
  5. Мольба Вседержителю, доброму Пастырю, Святому Царю Иисусу Христу, написанная св. Антиохом.
  6. Мольба о помиловании ко Пресвятому Духу св. Антиоха.
  7. Моление 4-е св. Макария Великого о прощении согрешений, устранении бесовского уныния. Славословие Пречистой Богородицы Марии, заступницы грешных.
  8. Мольбы 5-я («Благой Боже, человеколюбец, прости меня») и 6-я с просьбой о помощи в укрощении страстей, избавлении от порочных мыслей, обретении добродетельной жизни.
  9. Обращение ко Господу святителя Иоанна Златоуста с просьбой об избавлении от вечных мук, о сохранении небесных благ, просветлении сердца, помрачении постыдной похоти.
  10. Обращение 8-е к Господину нашему Иисусу Христу с просьбой об избавлении от бесовских искушений и пагубных страстей.
  11. Воззвания 9-е, ко Пресвятой Богородице, монаха Петра Студийского: «Я, окаянный, беспрестанно согрешающий и гневящий Сына Твоего, молюсь и каюсь…» и 10-е о наставлении на благие дела.
  12. Просьба ко святому Ангелу Хранителю о защите от грехов.
  13. Молитвословие (кондак) Преславной Приснодеве, Божией Матери Господина нашего Иисуса Христа.
  14. Мольба св. Иоанникия («Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим»). Защищает от дурного влияния.
  15. Обращение к человеколюбивому Владыке св. Иоанна Дамаскина.
  16. Мольба Пречестному Животворящему Кресту Господню об изгнании бесов и супостатов. Допускается краткий вариант.
  17. Молитвы об оставлении наших прегрешений и просьба к человеколюбивому Господу о прощении ненавидящих и обижающих нас, о милости к родственникам нашим, ко всем путешествующим, плененным и прочим. Поминание усопших. Благодарность делающим добро.
  18. Повседневное исповедание грехов и заключительная молитва перед сном о передаче своего духа в милостивые руки Господа нашего Иисуса Христа.

Начинающим, немощным, болящим мирянам перечень молитв, необходимых к прочтению, может быть сокращен духовным настоятелем сообразно их силам.

При последовании ко Святому Причащению читаются тропари, 50-й псалом, молитвенные тексты архиепископа Василия Великого (Кесарийского), святых Иоанна Златоуста, Симеона Метафраста, Иоанна Дамаскина, Симеона Нового Богослова. Непосредственно перед причастием следует сосредоточиться и мысленно произносить стихи Симеона Метафраста «Приступаю к Божественному Причащению».

Молитва дома перед причастием

Подготовка к Причащению

К таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвою, постом и покаянием.

Подготовка к Причащению включает в себя:

• соблюдение поста перед Причастием;

• посещение вечернего богослужения накануне Причастия;

• прочтение определенного молитвенного правила;

• воздержание от пищи и пития в сам день Причастия, с полуночи до самого Причастия;

• допущение до Причастия священником на исповеди;

• присутствие на всем последовании Божественной литургии.

Приготовление это (в церковной практике оно называется говением ) продолжается несколько дней и касается как телесной, так и духовной жизни человека.

Телу предписывается воздержание, т.е. телесная чистота (воздержание от супружеских отношений) и ограничение в пищи (пост). В дни поста исключается пища животного происхождения – мясо, молоко, яйца и, при строгом посте, рыба. Хлеб, овощи, фрукты употребляются в умеренном количестве. Ум не должен рассеиваться по мелочам житейским и развлекаться.

В дни говения надлежит посещать богослужения в храме, если позволят обстоятельства, и более прилежно выполнять домашнее молитвенное правило: кто читает обычно не все утренние и вечерние молитвы, пусть читает все полностью, кто не читает каноны, пусть в эти дни читает хотя бы по одному канону.

Для молитвенной подготовки ко Святому Причащению нужно прочитать:

Накануне Причащения надо быть на вечернем богослужении. Если этого не произошло по зависящим от вас причинам, то постарайтесь сказать об этом священнику на исповеди.

После полуночи уже не едят и не пьют, ибо принято приступать к таинству Причащения натощак. Утром прочитываются утренние молитвы и Последование ко Святому Причащению, кроме канона, прочитанного накануне.

Готовящийся ко Святому Причащению должен примириться со всеми и беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей, разговоров, проводя время, насколько это возможно, в уединении, в чтении Слова Божия (Евангелия) и книг духовного содержания.

Перед Причащением необходима исповедь – вечером ли, или утром, перед литургией.

Без исповеди никто не может быть допущен ко Святому Причащению, кроме детей до 7 лет и случаев смертельной опасности.

Готовящийся причаститься должен заранее, до начала Литургии, прийти в храм.

Апостольские постановления четко говорят о порядке приступления ко Святым Дарам:
«… пусть причащается епископ, потом пресвитеры, диаконы, иподиаконы, чтецы, певцы, аскеты, а между женщинами – диакониссы, девственницы, вдовицы, потом дети, а затем весь народ по порядку, со стыдливостью и благоговением, без шума».

Приняв Святые Тайны, следует не крестясь поцеловать край Чаши и тотчас отойти к столику, чтобы вкусить частицу антидора и запить теплотой. До целования напрестольного креста в руках священника из церкви уходить не принято. После этого нужно выслушать благодарственные молитвы (или прочесть их, придя домой).

Читать еще:  Молитва за сына от порчи

В день Святого Причащения надо вести себя благоговейно и благочинно, дабы «достойно сохранить в себе Христа принятого».

Подготовка к Причащению на Светлой седмице

В документе «Об участии верных в Евхаристии», одобренном на Архиерейском Совещании РПЦ 3 февраля 2015 года, говорится о подготовке к причащению на Светлой седмице:

“Особый случай в отношении практики подготовки ко святому причащению составляет Светлая седмица — неделя после праздника Пасхи Христовой. … Имея в виду, что на Светлой седмице Устав не предусматривает поста и что Светлой седмице предшествуют семь недель подвига Великого поста и Страстной седмицы, — следует признать соответствующей каноническому преданию сложившуюся во многих приходах Русской Православной Церкви практику, когда соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи. Аналогичная практика может быть распространена на период между Рождеством и Богоявлением. Готовящимся ко причащению в эти дни следует с особым вниманием блюсти себя от неумеренного потребления пищи и пития.

Подготовка к причащению состоит не только в отказе от определенной пищи, но и в более частом посещении церковных богослужений, а также в совершении молитвенного правила.

Неизменной частью молитвенной подготовки является Последование ко святому причащению, состоящее из соответствующего канона и молитв. … Во время Светлой седмицы молитвенное правило состоит из Пасхального канона, а также канона и молитв ко святому причащению“.

Игумен Паисий (Савосин) отвечает на вопрос:

Нужно ли строго готовиться к причастию, вычитывая все каноны и постясь, во время Светлой седмицы?

Для примера молитвенного правила могу привести практику Иоанно-Богословского монастыря в Пощупово, по которой за повечерие с канонами и за вечерние молитвы пропевается (вычитывается) дважды пасхальный час (имеется в канонниках и многих молитвословах), и потом собственно последование ко Святому Причащению. Относительно же поста. Как в Евангелии Спаситель говорит, «сыны чертога брачного не могут поститься, когда с ними жених». А Светлая седмица. не такое ли это время? Но, если человек смущается, может накануне Причастия поужинать растительной пищей.

Церковь не возбраняет делать существенные послабления детям. Правильнее всего будет в каждом конкретном случае советоваться со священником – памятуя при этом о главном: посещение храма, молитва, Причащение Святых Христовых Таин должны приносить ребенку радость, а не становиться тяжелой и нежеланной обязанностью.

В последнем случае с достижением определенного возраста внутренний протест, воспитывавшийся в ребенке не в меру усердными родителями, может излиться в самых неожиданных и неприятных формах.

Иеромонах Дорофей (Баранов):

“Прежде всего, желающий причаститься должен ясно для себя представлять, что такое Причастие, что это за событие в его жизни. Чтобы не получилось так: человек все правильно сделает, подготовится, попостится, прочитает все положенные молитвы, исповедуется, но самого главного так и не узнает, или не захочет узнать. Поэтому, если у Вас есть какие-либо недоуменные вопросы о том, что происходит во время литургии, что находится в Святой Чаше и преподается верующим, то обязательно их необходимо разрешить со священником заранее, до Причастия. Даже если человек продолжительное время ходит в храм и уже не раз причащался, все равно нужно честно задать себе вопрос, а правильно ли мы понимаем смысл церковных таинств (Причащения и исповеди) к которым приступаем.

Правильная подготовка к таинству Причащения в традиции Православной Церкви называется «говением». Обычно оно продолжается в течение трех или более (до недели) дней до Причастия. В эти дни человек готовит себя к встрече с Богом, которая произойдет во время Причастия. Бог может вселиться только в чистое сердце, поэтому основная цель подготовки — осознание своих грехов, исповедание их перед Богом и духовником и решимость оставить грехи (страсти), или, по крайней мере, начать с ними борьбу. Для этого необходимо на время говения решительно удалится от всего, что наполняет душу излишней суетой. Это не означает, что человек не должен ходить на работу, ничего не делать дома. Нет! Но: не смотреть телевизор, не ходить в шумные компании, не встречаться без необходимости с многочисленными знакомыми. Это все вполне по силам для любого и нужно для того, чтобы внимательно всмотреться в свое сердце и при помощи такого «инструмента» как совесть очищать его от всего того, что называется общим словом — грех.

Самым действенным средством для подготовки к встрече с Богом является молитва. Молитва — это разговор, общение с Богом, заключающееся в обращениях к Нему с просьбами: о прощении грехов, о помощи в борьбе со своими пороками и страстями, о милости в различных духовных и житейских нуждах. Перед Причастием обязательно читаются три канона, которые есть практически во всех молитвословах, а также Правило ко Святому Причащению. Если Вы не смогли самостоятельно найти эти молитвы, то нужно прямо с молитвословом подойти к священнику в храме и попросить его указать что именно нужно прочитать.

Чтобы спокойно и внимательно прочитать все положенные перед Причащением молитвы необходимо время. Если три канона и Правило ко Святому Причащению читать сразу вместе, то на это потребуется не менее полутора, даже до двух часов, особенно если человек не часто их читает и плохо знаком с текстом. Если же к этому присоединить еще и утренние или вечерние молитвы, то такое молитвенное напряжение может лишить человека и физических и духовных сил. Поэтому существует такая практика, что три канона читаются постепенно в течение нескольких дней перед Причастием, канон ко Причащению (из Правила ко Причащению) читается накануне вечером и после него молитвы на сон грядущим, а молитвы перед Причащением (из Правила ко Причащению) утром в день Причастия после обычных утренних молитв.

Вообще все «технические» вопросы по поводу подготовки к Причастию надо узнавать только у священника в храме. Этому может помешать Ваша робость, нерешительность или же недостаток времени у священника, но, так или иначе, при определенной настойчивости, можно все узнать. Главное — не обращать внимания на все смущения и недоумения (или, по-церковному, искушения), которые обязательно будут, но довериться Богу. Нужно молиться, чтобы Он довел нас до таинства Причастия, и таким образом исполнилось бы наше главное назначение, цель нашей жизни — соединение с Богом”.

О частоте Причащения

Первые христиане причащались каждый воскресный день, но теперь не все имеют такую чистоту жизни, чтобы так часто причащаться. В 19-20 веках св. Церковь заповедовала причащаться каждый пост и никак не реже одного раза в год.

Св. Феофан Затворник пишет о том, как часто следует причащаться:

«Милость Божия буди с вами!
Положив говеть в настоящий пост, вы прописали, что недовольны бываете своим говением, хотя любите говеть и желали бы чаще совершать это дело благочестия христианского. – Как вы не указали, в чем недовольны своим говением, то ничего про это не скажу, только приложу: старайтесь довесть свое говение до того, чтобы оно удовлетворяло вас. Можете у духовника спросить, как поправить свое говение. Что касается до чаще, то не надо учащать, потому что частость эта отнимет не малую часть благоговения к сему величайшему делу, разумею – говение и причащение. Я, кажется, уже писал вам, что довольно поговеть и причаститься в каждый большой пост из 4-х. А в посты пред Пасхою и Рождеством по два раза. И больше не ищите. Старайтесь более свое внутреннее упорядочивать и приводить в совершенство».

Читать еще:  Молитва к богородице о сохранении беременности

Архимандрит Рафаил (Карелин):

“Уже Феофан Затворник в письме к одной из своих духовных дочерей писал о том, что в приходскую жизнь вкрались неправильности, и как самый опасный пример таких неправильностей приводил порочную практику священников, которые препятствуют христианам часто причащаться. Причина, по которой это делается, прежде всего, личная бездуховность, когда сам священник не чувствует внутренней потребности причащаться как можно чаще, и смотрит на причастие как на свой профессиональный долг. Вторая причина – богословское невежество и нежелание ознакомиться с единогласным учением святых отцов о частом причащении, как Небесном Хлебе, необходимом для души человека. Третья причина – леность и стремление сократить время, нужное для исповеди и причащения. Есть еще одна причина: это ложное, фарисейское благоговение. Фарисеи, чтобы показать свое особое уважение к имени Божьему – Иегова, запретили вообще произносить Его. таким образом, они исказили заповедь: «Не произноси имя Господа твоего всуе (напрасно)». Сама литургия это богослужение, во время которого совершается таинство пресуществления Святых Даров и причастие преподается народу. Когда служится литургия, тогда и можно причащаться. В литургических молитвах Церковь призывает всех находящихся в храме принимать Тело и Кровь Христову (разумеется, если они подготовились к этому). На Пасхальной неделе и в Рождественские святки, и еще в нескольких неделях, предшествующих Великому и Петровскому постам, можно без сомнения причащаться, так как в противном случае Церковь не служила бы в эти дни литургии. В житии преподобного Макария Великого повествуется о том, как священник, самовольно отстранявший людей от причастия, был жестоко наказан многолетним параличом, и исцелен только по молитвам преп. Макария. Особо резко обличал св.Иоанн Кронштадтский эту порочную практику причащения. В Светлую седмицу, перед причастием, достаточно воздержаться от мясной пищи, но этот вопрос лучше согласовать с духовником.. Протоиерей Белоцветов в известном сборнике своих проповедей писал, что в его время христиане старались причащаться на Светлой седмице каждый день”.

В настоящее время Церковь предоставляет решать вопрос о частоте Причащения и конкретной подготовке к нему священникам, духовникам. Именно с духовным отцом и надо согласовать, как часто причащаться, как долго и как строго говеть перед этим.

Подготовка к Причастию — почему и как нужно готовиться

Для чего нужно причащаться

Причастие – главное таинство в православии. Согласно христианским догматам, в этом таинстве хлеб и вино прелагаются (непостижимым образом становятся) в истинное Тело и Кровь Иисуса Христа. Верующие люди причащаются для “оставления грехов и в Жизнь Вечную” (под этой фразой подразумевается прощение Богом грехов кающемуся человеку. “Жизнь Вечная” – это нахождение души человека в Царстве Божьем после физической смерти). Православные верят, что в этот момент соединяются с Богом. Для христианина духовная жизнь без этого Таинства немыслима и требуется особая подготовка к Причастию.

«Евхаристический хлеб есть лекарство бессмертия, залог неумирания в вечной жизни в Иисусе Христе» (Игнатий Богоносец, послание к Ефессянам, 20).

Подготовка к Причастию

Подготовка к исповеди и Причастию заключается в искреннем раскаянии в грехах и желании исправиться, жить по заповедям Божьим. Для каждого истинного христианина идеалом является жизнь Иисуса Христа, жизнь праведная, безгрешная и жертвенная.

Стоит отметить, что важно не просто формально соблюсти правила подготовки к Причастию. Нужно всей душой возжелать соединения с Богом в таинстве Евхаристии. Подготовка к Причастию является важной составляющей жизни православного христианина. Это позволяет в полной мере осознать свои грехи и принести искреннее покаяние перед Богом.

Какие молитвы нужно прочитать перед Причастием

Существует молитвенное правило для подготовки к Причастию. Оно есть в православном молитвослове, называется “Последование ко Святому Причащению”. Следует вдумчиво прочитать эти молитвы и вникнуть в смысл написанного. Для лучшего понимания текста можно использовать “Толковый молитвослов” с комментариями на русском языке. Необязательно читать последование и каноны в один день. Можно выполнять молитвенное правило в течение нескольких дней подготовки к причастию.

Перед прочтением последования рекомендуется прочитать три канона:

– покаянный канон ко Господу нашему Иисусу Христу;

– молебный канон ко Пресвятой Богородице;

Чтение трех канонов – давняя благочестивая традиция, ставшая неизменной частью подготовки к Евхаристии в русском Православии.

Исповедь

Перед таинством Святого Причащение нужно исповедовать свои грехи перед Богом в присутствии священника. Не менее важно примириться с близкими, попросить прощения у всех, кого обидели. Накануне дня, когда вы хотите исповедаться и причаститься, следует посетить вечернее богослужение. Во многих православных храмах исповедь проводится во время/после вечернего богослужения или утром перед Литургией. Лучше заранее поинтересоваться у работников храма, в какое время следует приходить на исповедь.

Для подготовки к Таинству Покаяния нужно вспомнить все грехи: поступки, события, черты характера, которые противоречат Заповедям Божьим. Можно записать их на бумаге, чтобы не упустить ничего из содеянного. Не утаивайте грехи, не старайтесь оправдать себя и свои поступки. Исповедь можно сравнить с баней, в которой омывается душа человека от скверны греха. В такой чистый дом и приходит Бог.

“Бог требует от тебя признания не для того, чтобы наказать, но, чтобы простить; не для того, чтобы Ему узнать грех твой: разве Он и без этого не знает? Но для того, чтобы ты узнал, какой долг Он прощает тебе. Хочет Он показать тебе великость Своей благости для того, чтобы ты непрестанно благодарил Его, чтобы был медлительнее на грех, ревностнее к добродетели” (святитель Иоанн Златоуст).

Пост перед Причастием

Подготовка к Святому Причастию включает литургический пост. С полуночи перед днем Причащения запрещается есть и пить до момента совершения таинства. Если Литургия совершается ночью (Пасха, Рождество), то последний прием пищи должен быть не позднее 6 часов до Причастия. Этот пост обязателен.

По благочестивой традиции православные христиане соблюдают пост, ограничивая себя в пищи животного происхождения: мясе, молоке, яйцах. Также они отказываются от увеселительных мероприятий, развлечений, посвящают дни подготовки молитве и труду. Наиболее распространенной является традиция трехдневного поста.

Однако в последние годы официальная позиция РПЦ состоит в том, что для тех верующих, которые соблюдают все многодневные посты в течение года и постятся в среду и пятницу, пост перед причастием может составлять один день.

Возможные отступления от правил подготовки

При совершение человеком тяжких грехов священник может назначить более продолжительный и строгий пост, дополнить молитвенное правило перед Причастием. Также священник может по итогам исповеди или беседы не допустить до причастия на определенный срок и назначить епитимию (вид духовного наказания). Это могут быть поклоны, чтение молитв, строгий пост.

В случаях болезни человека, желающего причаститься, по которой он не может соблюдать все требования подготовки ко Причастию, пост может быть ослаблен или отменен. Послабления распространяются на беременных и кормящих женщин. Но такие случаи разбираются индивидуально при личной беседе со священником.

После причастия следует прочитать благодарственные молитвы и всей душой и мыслями стараться соблюдать Божьи Заповеди и жить благочестиво.

Ссылка на основную публикацию
×
×
Adblock
detector